万金彩票靠谱吗|在质疑的时代,我们仍然需要信仰!

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[导读]南海仲裁案发布的时候,众多网民自发发声:犯我中华者,虽远必诛!错在忘记了质疑我们为什么要质疑,以至于丢掉了原本应该坚信的东西——信仰。除去撤离的妇女儿童,战争期间,列宁格勒一共有85万人牺牲,而这85万人里,仅有3%死于轰炸和炮击。这样的铺垫之下,最后美国军队取得的胜利,同时也是美国式信仰的胜利。当我们以质疑的方式来寻求智识优越感的时候,却不曾察觉民族低下头颅时正在滑落的皇冠。

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万金彩票靠谱吗,还在南京上大学的时候,每年的12月13日,这座城市上空都会响起阵阵警报,我在大街上听过,在课堂上听过,在公园里也听过,无一例外的,所有人都会停下手中的活计,朝着天空驻足聆听。但在这座城市以外,我却没有这样的经历。

张万年老将军逝世的时候,恰逢歌手姚贝娜去世,关于“将军和歌手谁更值得纪念”的争论在网上持续发酵,最终在“理性看待”的智识压制中不了了之。每年双11购物节的时候,几乎全民参与其中,创造一个又一个阿里神话,总有人愤声疾呼:“双11,还是空军建军节啊!”但这呼声,如同泥牛入海,消失在举国狂欢的不眠夜里。南海仲裁案发布的时候,众多网民自发发声:犯我中华者,虽远必诛!这一举动,同样被人冠上了“非理性爱国”的名头。

双12和国家公祭日的“冲突”也好,将军逝世与歌手离开谁更应该受到关注的“争论”也好,双11与空军成立纪念日“撞期”也好,甚至重兵压境时还在呼吁“理性爱国”也好,这些看不见摸不着的战斗发生在每一个人的心里,共同组成一场关于信仰的战争。

什么时候开始,我们变得理字当头,习惯性的去思辨简单现象背后的“真相”,对所有现象优先考虑提出质疑?

质疑有错吗?没有错。错在忘记了质疑我们为什么要质疑,以至于丢掉了原本应该坚信的东西——信仰。

我在知乎上看到一个帖子,题目是“俄罗斯人有什么令人敬畏的细节?”帖子的作者列举了两个例子:

一是关于肖斯塔科维奇的第七交响乐。1942年8月9日,苏军短暂压制住了德军,于是在列宁格勒举行音乐会,音乐厅内外,列宁格勒人民都听到了伟大的第七交响乐。然而,演奏这支曲子,需要80名乐手,全城只有28位,且因为饥寒交迫营养不良,已经无法独立行走,只好从军队抽调。这支80人的乐团,由于德军长期封锁造成的补给短缺,把持乐器都很艰难,完成演奏,完全是凭借意志。1947年,列宁格勒政府想召集当年参演的80人,再进行一次演出,如果演奏者已不在人世,就在他的座位上放一束鲜花。演出当天,所有的位置上都是鲜花,他们已经全部为国捐躯。

当时城外的一位德军军官从高音喇叭中听到曲子,在日记中写道:“我们犯了一个错误,这样的民族是不可战胜的。”

二是关于当时的列宁格勒这座城市。列宁格勒保卫战从开始到结束,这座城市的人口也由250万,下降到了56万。除去撤离的妇女儿童,战争期间,列宁格勒一共有85万人牺牲,而这85万人里,仅有3%死于轰炸和炮击。注意,是3%,其他人死于严寒和饥饿。但即使如此,战争期间,列宁格勒也没有发生粮食抢劫的混乱。

饥饿和寒冷,是最能考验人类本能的两种“酷刑”。然而,在城市内所有的可燃家具和栅栏全部充当了燃料的情况下,列宁格勒的居民没有进入国家森林公园砍一棵树。列宁格勒植物研究所有28名研究员因为饥饿而死,但研究所内包括数吨稻米和土豆育种标本在内的“粮食”,全部完好无损。

可能有读者看到这里脑海里会不由自主的产生质疑:路都走不动,而且大敌当前,怎能演奏出伟大的乐章?在手持饥饿和严寒的死神面前,会有人放弃生机,不砍一棵树,不盗一粒粮?不信,我不信,这些故事肯定是人为杜撰的。

然而我们回头看看那段卫国战争历史,以及从前的苏联现在的俄罗斯人民是如何被人们称为“战斗民族”,就会收起质疑,对这个民族曾经强大到令对手德国崩溃的集体信仰深感敬佩。

强大如“战斗民族”,他们的信仰也曾动摇过。

那是一段没有英雄的疯狂岁月,民众陷入了对资本主义深深的迷信里,不再相信苏共的宣传,不再相信苏共的政策。民族英雄卓娅等一大批信仰的支柱,在一片质疑声中被推到。终于,苏联这头庞然大物轰然倒地,国家深陷经济萧条,俄罗斯至今仍未恢复当年光景。

信仰的力量,绝不是唯心主义者的空谈。强大如美国,也在持续不断的宣扬基于“美国梦”的信仰。

以正在热映的《血战钢锯岭》为例,这部反应美日在二战期间一个对抗细节的电影,其本质,便是在宣扬美国式的信仰。

我是一名没有经历过战争却对这个词耳熟能详的军人,所以看《血战钢锯岭》的感受,就不那么感性。在我眼里,这部电影超越了单纯个人对信仰的坚持,而是两种价值观的正面较量。在电影里,不论是日本军人,还是美国军人,都在战场上勇敢冲锋,都在死亡面前宛如疯子,电影最后,给予了日本武士道和美国耶稣基督同样多的特写镜头。这样的铺垫之下,最后美国军队取得的胜利,同时也是美国式信仰的胜利。

我个人不排斥这样的国粹元素参杂在电影里,毕竟电影也是文化作品,其中必含有本土文化元素在里面,而且是主打。而价值观,则是文化的灵魂和根本。

《钢锯岭》这样一部电影推出来以后,不少人质疑,中国什么时候能拍出这样的战争大片?我不知道应该怎样说服这群人,毕竟产生这种质疑本身,就不自觉的隐含有文化自卑,不是么?我们都知道,若论战争考验下的信仰,恐怕这个世界上没有哪支军队的军人能比得过共产党领导下的中国军队。就拿这部电影宣扬信仰的主角美国来讲,你还记得长津湖冰原上,滚动的“圆木”么?你还记得上甘岭,被削低两米的山头么?那为什么我们要质疑我们自己的国产电影,你说国产没有《钢锯岭》拍得好的时候,想起来《集结号》、《我的团长我的团》了么?

文化自信,首先就要不按别人的标准来衡量我们自己的作品。外国的英雄更man,其实是一种文化上的臣服,是国民文化在信仰上的塌陷。

当我们以质疑的方式来寻求智识优越感的时候,却不曾察觉民族低下头颅时正在滑落的皇冠。这样的自鸣得意,不异于掩耳盗铃,蒙着眼睛哄鼻子。

战争,是揭穿这一切的终极手段。不仅因为战争过后,就意味着一个国家的存亡兴衰;还因为在战争现场,在人最像动物的时刻,在血淋淋的生死存亡关口,任何伪装都变得毫无意义,在这里,信仰之力会得到最直接的检验。

12月10日,中日战机在空中“相遇”,较量的结果却是日机打出干扰弹,仓皇离去。这种情形,貌似光今年都是第二次了。7月12日,菲律宾单方面发布南海仲裁案的时候,美国放了两个航母战斗群在南海,中国针锋相对,从容不迫,四员上将亲自坐镇南海指挥三大舰队联合军演。当全世界屏住呼吸聚焦南海,美国却在第一时间撤离至“安全区域”。短短百来字,读来大快人心,这大快人心的背后,却是意志和血性的较量,是死亡对决死亡的交锋。这些在不是战争却胜似战争的战场上经历过生死考验的忠诚品质,就是这个国家应有的信仰。

我们无法想象一个信仰缺失的国家,他的军队该怎样去赢得战争。晚清的中华大地,为政者舍土卖国保一己私利,民不知所依,士不知所向,卒不知所死,举国上下,呈现出彻底的民族大逃亡状态。拥兵百万,却被区区三万联军长驱直入,打得丧权辱国。共产党的小米加步枪为何赢了兵精将广的国民党?是一道旷世难题。在我看来,这道题的答案无他,信仰二字可当此问。

1937年12月13日,中华民国守卫南京失利,日军进入南京。在接下来的四十多天里,日军对大量平民进行屠杀、抢掠、强奸,造成的死亡人数超过30万。2014年2月27日,全国人大常委会通过提案,将12月13日定为国家公祭日,希望以此激励后世,铭记历史。

铭记历史,不仅仅是为了悼念南京大屠杀死难者,和记住那些为了国家和人民牺牲的无数烈士,更重要的,是为传承信仰:为了祖国更加美好的未来,我愿意像他们一样,奉献终生!

在质疑的时代,那些让我们国家屹立五千年不倒的精神支撑,就是我们仍然需要坚守的信仰。

谨以此文,向无数早已化作青山绿水的先烈前辈,致敬;向曾经守卫过祖国河山的三军将士,致敬;向你我正在共同守护的坚定信仰,致敬!

作者:郭校

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